XIII Międzynarodowa Konferencja Biblijna UWr w Południowej Wielkopolsce
XIII Międzynarodowa Konferencja Biblijna Biblia w pismach Ojców kościoła, która odbyła się w dniach 21–22 maja 2026 r. w miastach Południowej Wielkopolski, stała się nie tylko ważnym wydarzeniem naukowym, lecz także doskonałą promocją Uniwersytetu Wrocławskiego w regionie.
Uroczysta inauguracja odbyła się w ostrowskim Forum Synagoga. Wydarzenie zostało uświetnione występem chóru uczniów lokalnych szkół — II Liceum Ogólnokształcącego oraz Szkoły Podstawowej nr 1 — pod kierunkiem Marzeny Machały, a także przedstawieniem Sen Jonasza w wykonaniu grupy teatralnej studentów ISKŚiO, przygotowanym pod opieką dr Olgi Kubicy. Wykład inauguracyjny pt. Pomieszanie języków pod wieżą Babel a nowotestamentowy dar języków wygłosił dr Sławomir Torbus.
Zaproszonych gości, którzy licznie przybyli na inaugurację konferencji, reprezentując różne lokalne instytucje naukowe, edukacyjne i kulturalne, powitał kierownik Pracowni Translatoryki i Hermeneutyki Biblijnej oraz organizator cyklicznych konferencji UWr w Południowej Wielkopolsce, dr Krzysztof Morta. W swoim wystąpieniu podkreślił on niegasnącą rolę Biblii w kulturze europejskiej, a także zaznaczył, jak istotne jest, aby tego typu konferencje odbywały się również poza dużymi ośrodkami akademickimi. Dzięki temu nauka i społeczeństwo mogą spotykać się z obopólną korzyścią.
Obecność na inauguracji parlamentarzystów, przedstawicieli władz samorządowych, biskupa kaliskiego oraz jego honorowy patronat dowodzą, że inicjatywy naukowe przygotowywane przez wrocławską uczelnię cieszą się uznaniem nie tylko w międzynarodowych kręgach akademickich, lecz także w lokalnej społeczności. Konferencja połączyła wysoki poziom naukowy referatów z aktywnym udziałem lokalnej publiczności, umacniając pozycję Uniwersytetu Wrocławskiego jako ważnego ośrodka naukowego w regionie. Zwrócił na to uwagę wiceprezydent Ostrowa Wielkopolskiego, Sebastian Górski.
Drugi dzień konferencji odbył się w Odolanowie, w tamtejszym kościółku poewangelickim. W imieniu władz samorządowych prelegentów i gości powitał burmistrz Gminy i Miasta Odolanów, Marcin Szorski. Program artystyczny przygotowali uczniowie miejscowej Szkoły Muzycznej I stopnia. Wykład inauguracyjny pt. Ewangelia apokryficzna Jana oraz etiopskie Dzieciństwo Pana: nowe elementy wniesione do treści innych ewangelii apokryficznych wygłosił ks. prof. Marek Starowieyski.
Tegoroczna Międzynarodowa Konferencja Biblijna poświęcona była przede wszystkim interpretacji Pisma Świętego u Ojców Kościoła, zwłaszcza u Hieronima (Krzysztof Morta wygłosił wykład pt. The Hebrew Zoonym ṣawin Ancient Translations of Leviticus 11:29), Augustyna i Ambrożego. Nie zabrakło również wystąpień dotyczących recepcji Biblii w późniejszych epokach. Ideą wyjazdowych konferencji jest bowiem nie tylko podejmowanie specjalistycznych, często hermetycznych zagadnień naukowych, lecz także prezentowanie szerszych problemów biblijnych w sposób przystępny dla osób niezajmujących się zawodowo tą tematyką. Chodzi więc również o integrację środowiska naukowego z lokalnym odbiorcą — zarówno z młodzieżą szkolną, jak i z dorosłymi osobami zainteresowanymi Biblią, kulturą i historią.
Konferencje UWr w miastach Południowej Wielkopolski nie tylko promują wrocławską uczelnię na tych terenach, lecz — jak zaznaczył dr Krzysztof Morta w swoim wystąpieniu — przede wszystkim integrują naukę z lokalną społecznością, czyniąc wiedzę bardziej dostępną i bezpośrednią. Wyjście poza tradycyjne ośrodki akademickie pozwala dotrzeć do szerszego grona odbiorców i wzmacnia dialog między nauką a codziennym doświadczeniem. Tego rodzaju konferencje promują decentralizację wiedzy, pokazując, że inspiracja, refleksja i twórcze rozwiązania rodzą się wszędzie tam, gdzie spotykają się ludzie i idee.
Fragment z wystąpienia inauguracyjnego dr. Krzysztofa Morty
Biblia należy do tych ksiąg, które nie tylko ukształtowały religię, lecz także w sposób fundamentalny wpłynęły na kulturę, język, sztukę i samo postrzeganie świata przez człowieka. Od ponad dwóch tysięcy lat pozostaje ona żywym źródłem symboli, obrazów i idei, które przeniknęły niemal wszystkie dziedziny cywilizacji europejskiej i szerzej – światowej.
Trudno wyobrazić sobie historię literatury bez Biblii. To właśnie z niej wyrastają niezliczone motywy obecne w poezji, dramacie i prozie – od średniowiecznych hymnów po dzieła Dantego, Miltona czy Mickiewicza. Obrazy raju, potopu, wieży Babel, wyjścia z Egiptu czy apokalipsy stały się uniwersalnym językiem kultury. Również sztuka europejska – malarstwo, rzeźba, muzyka i architektura – przez wieki czerpała inspirację z biblijnych opowieści. Freski Michała Anioła, pasje Bacha czy gotyckie katedry są świadectwem tego, że Biblia była nie tylko tekstem religijnym, ale także niewyczerpanym źródłem wyobraźni.
Wpływ Biblii widoczny jest również w samym sposobie myślenia człowieka o historii i moralności. To ona przyniosła ideę linearnego czasu zmierzającego ku określonemu celowi, a także przekonanie o godności osoby ludzkiej stworzonej na obraz Boga. Biblijne pojęcia dobra i zła, winy, przebaczenia, miłosierdzia czy sprawiedliwości przez stulecia kształtowały etykę społeczeństw. Nawet współczesny język codzienny pełen jest odniesień biblijnych: „zakazany owoc”, „syn marnotrawny”, „wdowi grosz” czy „sól ziemi” funkcjonują dziś często niezależnie od świadomości ich pochodzenia.
Szczególne znaczenie ma także recepcja Biblii, czyli sposób, w jaki była ona odczytywana przez kolejne epoki. Każde pokolenie interpretowało ją na nowo, odnajdując w niej odpowiedzi na własne pytania i niepokoje. Dzięki temu Biblia nigdy nie stała się wyłącznie zabytkiem przeszłości. Pozostaje tekstem żywym, stale obecnym w debatach filozoficznych, społecznych i artystycznych. Inspiruje zarówno wierzących, jak i ludzi poszukujących sensu, tożsamości oraz fundamentów kultury.
Dlatego można powiedzieć, że Biblia jest nie tylko księgą religijną, ale także jednym z najważniejszych filarów cywilizacji. Jej oddziaływanie nie zakończyło się wraz z dawnymi epokami. Trwa nadal – w języku, sztuce, symbolice i sposobie rozumienia człowieka oraz świata. I właśnie ta niezwykła zdolność do nieustannego przemawiania do kolejnych pokoleń sprawia, że Biblia pozostaje dziełem ponadczasowym.
